第一节  马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

一、哲学和哲学的基本问题

哲学是时代精神的精华。哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观，即人们关于人与世界关系的总的看法或根本观点，是人类自然知识、社会知识和思维知识的抽象概括和总结，是人们世界观的理论表现形态。哲学作为一种世界观，不是停留在朴素的经验和盲目的信仰，而是通过逻辑分析和理论论证的形式，阐述一系列基本观点，组成世界观的理论体系。哲学既是一种理论体系，也是社会意识的一种形式，属于意识形态范畴，是思想上层建筑的组成部分。

哲学的基本问题是思维和存在的关系问题或者说是精神和物质的关系问题。

哲学的基本问题包括两方面的内容：第一，思维和存在或精神和物质何者为第一性，也即何者为本原。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡是主张物质第一性、精神第二性的，属于唯物主义；反之，则属于唯心主义。第二，思维能否认识存在或精神能否反映物质。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的唯一标准。凡承认思维能够认识存在或精神能够反映物质的，就是可知论；反之，就是不可知论。哲学基本问题的两方面是相互影响、相互制约的。

思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，是因为：第一，这是由哲学的特点决定的。哲学是世界观的理论体系，它把世界上各种现象划分为思维和存在或精神和物质两大类，哲学要回答世界的本质就不能不回答两者的关系问题。第二，思维和存在、精神和物质的关系问题是人类认识和改造世界实践中普遍存在的根本问题，是确定认识和实践活动的根本出发点的问题。第三，对思维和存在的关系的不同回答是回答和解决其他一系列哲学问题的前提和基础，它决定着一定哲学体系的基本路线和方向，为研究哲学提供了一条基本的指导性线索，是划分唯物主义和唯心主义的唯一的科学标准。

毛泽东对马克思主义哲学中国化作出了重要贡献。毛泽东把马克思列宁主义的基本原理与中国革命的具体实际相结合，对中国革命和建设的历史经验和理论原则进行了哲学总结。他的《实践论》、《矛盾论》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等重要哲学著作以及关于中国革命斗争、社会主义建设和文化方面的著作，都是马克思主义哲学中国化的典范。邓小平在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，以科学的态度对待马克思列宁主义、毛泽东思想，重新恢复了马克思主义的思想路线，并在深刻总结历史经验和实践经验的基础上，回答了当代中国发展的一系列重大问题，形成了中国特色社会主义理论，创立了邓小平理论，把马克思主义发展到一个新阶段。以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人创立的“三个代表”重要思想，坚持马克思主义的世界观和方法论，分析当今世界和中国的实际，使我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，达到了新的理论高度，开拓了马克思主义的新境界。

马克思主义哲学中国化的过程，也就是在中国革命和建设中坚持和发展马克思主义哲学的过程，是对中国传统哲学文化批判继承的过程，是对中国革命、建设和改革经验以及共产党治党治国经验进行马克思主义的哲学总结的过程。马克思主义哲学的基本特点

马克思主义哲学的根本特征在于它的阶级性、实践性以及革命性和科学性的高度统一。毛泽东曾指出：马克思主义哲学有两个最显著特点，一个是它的阶级性，再一个是它的实践性。

马克思主义哲学同以往的哲学相比，具有以下四个基本特点：

第一，具有鲜明的阶级性。马克思主义哲学是无产阶级的思想体系，它反映了无产阶级的需要和要求，是无产阶级和人民群众根本利益在理论上的表现，是为无产阶级和广大劳动人民服务的，并且公开声明自己是无产阶级的哲学。马克思主义哲学是无产阶级和广大人民群众认识和改造世界的强大思想武器。

第二，具有彻底的实践性。马克思主义哲学的使命，不仅在于科学地认识世界，更重要的是改造世界，而且只有在改造世界中才能认识世界。理论的基础是实践，又转过来为实践服务；它接受实践的检验，并在实践中不断发展；它不仅科学地认识世界，更强调革命地改造世界。理论和实践的统一是马克思主义的根本原则。

第三，具有彻底的革命性。马克思主义哲学对现存事物都是从其不断的运动中，从其暂时|生方面去理解，不崇拜任何东西；它对人类哲学遗产进行了革命的改造，它是解放全人类的学说，是彻底革命的理论；它强调“全部问题在于使现存世界革命化，实际地反对和改变事物的现状”。

第四，具有真正的科学性。马克思主义哲学批判地继承了人类哲学遗产中的有价值的科学思想；它的基本原理和基本理论，始终严格地以大量确凿的客观事实为根据；正确总结自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会、思维发展的普遍规律；它的整个理论贯穿着唯物论和辩证法的高度统一，没有片面性，并随实践的发展而发展。