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2、当今世界趋向国家主权力的增强，中国需要增强国家主权力，保障国家和全中国族群的统一安定，需要儒学为基础的文化传统。
美国是靠军力发展起来的国家，用军力推动美国出现的文化，这是以美国族群利益为中心构建的社会秩序。当今社会秩序，需要把包括海洋在内的整个世界分割成所属的国家，每个国家主权利需要增强。由此美国把军舰开到中国的家门口，日本借力美国侵占中国的领土和海洋，所以中国增强国家军力，具备维护国家领土主权安全不受侵犯的能力，是重要的举措。
孔子推崇齐桓公的改革，认为“齐桓公正而不谲(jué)”(《宪问》)，所以儒学继承管子壮大国家武备威慑力的举措，认为同时要有充足的粮食，有人民的信任拥护，国家才能存在，“足食，足兵，民信之矣。”(《颜渊》)。孔子明确提出“有文事者必有武备”(《史记·孔子世家》)的主张，国家军力强大才能保护地域的安全和领土的完整统一，才能阻遏侵略，才能保护中华族群在中国的地面得到和谐自由的发展。增强国家军力，才能推动爱民、养民，保护人民生存权力的国家政治，建立起人民信任的政权。
3、重视农业生产，保障和改善民生条件，走共同富裕道路，稳定社会，发展中国特色的市场经济，需要儒学为基础的文化传统。
孔子认为“禹稷躬稼而有天下”(《宪问》)，重视农业才能建政国家。有发达的农业保证粮食需求，可以使人民安居，各行业会繁荣发达。所以人民有粮安居，就会信任拥护国家，国家就会有足够的力量保卫主权领土安全，国家才能存在。认真的办理国家事务，节约费用，爱护民众，不耽误农业生产：“敬事而言，节用而爱人，使民以时。”(《论语·学而》)这是治理国家最要紧的地方。这样才能保障人民的生活条件，才能保障共同富裕的基础，才能保障社会稳定，才能保障工商业诸方面得到好的发展。人民用度充足，国家才能富有，所以重视农业生产是安邦治国的基本要点。
4、培育有理想、有道德、有文化、有纪律、有智慧的公民，提高中华族群的文明素质，让国家政权成为人民信任的凝聚核心，需要儒学为基础的文化传统。
“弟子入则孝，出则弟，谨而信，汎爱众，而亲仁”(《论语·学而》)，儒学倡导忠孝信义，由此具有“仁德”的好品德。孝悌是忠的基础，忠是孝悌的结果，在这个前提下，才有信任和信用，才有“义”；“信近于义”(《学而》)，“义”是守规矩的尽心尽力，是对社会的人生事业忠诚守信用的责任心。儒学鼓励不断的学习，倡导“学而不倦”，主张守规矩有秩序的生活，由此实现“仁爱”的国家管理。因此提出，每个人都应该“克己复礼”。儒学的这些主张，符合中国社会进步发展的需要，能够培养出有理想、有道德、有文化、有纪律、有智慧的公民，能够提高中华民族群的文明素质。合理地推动儒学文化传统的教育培养，就能做到爱护人民、尊重人民，实现保护人民自由发展的条件，让国家政权成为人民信任的凝聚核心。
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