1、人民日报12月1日消息，电影《我不是潘金莲》上映后，引来广泛热议。剧情中涉及了一些法律问题，作为一名法律人，看完这部直击社会敏感问题、触碰干群矛盾的电影后，感慨良多，也触发了一些法律思考。
一位农村妇女从真假离婚之争到“潘金莲”的名声之争，长达十多年的上访之路，涉及从当地法院院长、县长到市长等各级官员……电影为观众刻画了一幅颇有写实感的基层百态图。不过，站在法律角度，尤其在全面依法治国的大背景下，如何建立起法律信仰、维护司法公信力，值得深思。
通过法律程序解决纠纷的观念，有待深入人心。电影中，李雪莲对法院的离婚判决不满意，本来可以通过上诉的方式提出权利诉求，就像片中说“法官贪赃枉法找检察院，不服判决可以到市中院、省高院上诉”，但她选择了拦住县长等人来喊冤。这是影片呈现的个例，在一定程度上也说明了部分民众缺乏法律程序观念。从历史惯性看，几千年来的中国人多是期待“青天大老爷”，并不重视通过法律程序解决纠纷。相较而言，建设法治国家，就要使群众“有冤可诉”“有冤可申”。
文艺作品源于现实、成于创作，又赋予了社会意义。实际上，少一些“李雪莲”、多一些公正性，是包括法律人在内的全社会的共同期盼，也需要全社会一起画好学法、知法、信法、守法、用法、护法的同心圆。
2、几年前，广泛存在的“中国式过马路”现象，引起了社会各界的广泛关注和热议。而今年国庆期间，广州如往年一样迎来了不少外地游客，他们在领略浓郁的广府文化的同时，也在惊叹广州顺畅的城市“脉络”。行人和车辆都在红绿灯的“指挥”下有序地“流动”或“静止”。昔日为人诟病的“中国式过马路”大为改观，“有序”蔚然成风，形成了特色的“广州式过马路”。
这与广州市在“法治政府”创建和对全民法制意识教育方面所做的努力不无关联。这也让我们明白：法律权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。
世界著名法学家伯尔曼说过：“没有信仰的法律将退化成僵死的教条，法律必须被信仰，否则它形同虚设。”在我看来，法律只有被信仰，才能成为自觉意识;法律只有被拥护，才能被自觉尊重、遵守，才能彰显法律的权威和不可违抗性。如果人民并不信仰、拥护法律，那么法律只会成为一纸空文，无任何作用可言。只有当法律成为包括政府部门和社会公民在内的整个国家的共同信仰，权力不敢逾越法律的底线，公众亦恪守法律的规范，法治精神和法律情感才会成为法治中国的新常态。
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【参考答案】
树立法律信仰 建设法治国家
意大利诗人但丁在《神曲·天堂》中所说：“信仰乃憧憬之物的实质，也是未见之物的见证。我认为这就是信仰的要旨。”什么是法律信仰呢?所谓公民的法律信仰就是公民对法律活动所持有的心态，就是公民对法律制度、法律文本认同下的自由与秩序、权利与义务相调和的理念，以及对权力约束下对法的精神追求。
热播电影《我不是潘金莲》讲述一位农村妇女从真假离婚之争到“潘金莲”的名声之争，长达十多年的上访之路，从侧面反映出农村群众不重视通过法律程序解决纠纷，法律信仰缺失，信访不信法。当然，信仰不会凭空而来，培养公民对法律的信仰，不可能一蹴而就。为此，需要诸多层面的共同努力。
良法是树立法律信仰的前提。所谓良法，必须体现人民的公共意志，是人民共同意愿的提炼，而不是只反映某个人或某部分人的意志;要求法律保障每一个社会成员的权利，而不是只赋予某些人特权。因此，我们要恪守以民为本、立法为民理念，把公正、公平、公开原则贯穿立法全过程，使每一项法律都反映人民意志、得到人民拥护，使法律信仰立地生根。
知法是树立法律信仰的基础。影片中的李雪莲越过法定程序，直接逐级信访，事情也像雪球一样越滚越大，成为无人敢触碰的问题，也反映出公民普遍存在的法律意识缺失。因此，再多的法律、再好的条款，如果没有被民众所了解、所知道、所明白，也只是空文。只有当法的精神、法律的条文被民众普遍知晓和掌握，遵纪守法才能成为一种自觉、依法办事才能成为一种自然。必须通过深入开展法治宣传教育，使法律进学校、进单位、进农村、进社区，让法律知识和法治精神烙印于民众内心，形成对法律的信仰。
公正、严格执法是树立法律信仰的关键。宋有刚正不阿包拯“包青天”，铁面无私斩驸马;今有“最美检察官”张秉文践行“灯油不尽，燃烧不止”的灯油精神。公正、严格执法不仅维护了受害人的权益，更重要的是它能通过社会传播使广大民众感受到法律的可信可敬，从而使法律信仰渐进人心。要做到公正、严格执法，执法者必须有职业良知、有“执法为民”的意识，铁面无私，秉公执法。当良法被公正、严格的执行，法律也必将成为社会民众内心时时恪守的律令。
正如孟子所云“徒法不足以自行，徒善不足以为政”。因此在当今这样的法治社会，我们需要人人能够懂法、守法、爱法、护法，争做法治社会中的良好一员，为建设法治国家添砖加瓦，贡献自己的力量。