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一、民本篇

民惟邦本，本固邦宁。《尚书五子之歌》

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。《管子君臣上》

为国者以富民为本，以正学为基。汉王符《潜夫论务本》

民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。《三国志吴书骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。明王廷相

二、安危篇

居安思危，思则有备，有备无患。《左传襄公十一年》

为之于未有，治之于未乱。《老子》

利莫大于治，害莫大于乱。《管子正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。唐吴兢

召远在修近，闭祸在除怨。《管子版法》

三、治国篇

什么叫领导？领导就是服务。邓小平

本治则国固，本乱则国危。三农皆为国之本。《管子》

国者，必以奉法为重。《列子说符》

足寒伤心，民寒伤国。汉荀悦

从来治国者，宁不忘渔樵。明谢榛

构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。《意林》引《物理论》

理国要道，在于公平正直。唐吴兢

正其本者万事理，劳于永者逸于使。唐张九龄

治身莫先于孝，治国莫先于公。宋苏轼《司马温公行状》

四、民心篇

为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。贾谊

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动《三国志魏书袁涣传》

可怀以德，难屈以力《三国志魏书三少帝纪》

宽则得众，信则人任焉。宋苏辙

五、爱民篇

达人无不可，忘己爱苍生。唐王维

虑于民也深，则谋其始也精。宋欧阳修

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧宋苏轼

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。明黄宗羲

六、审时适变篇

苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。《淮南子氾论训》

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。宋苏轼

七、为政篇

官无大小，凡事只是一个公字。宋朱熹

上者，民之表也。表正，则何物不正！孔子

政通人和，百废俱兴。宋范仲淹

政贵有恒。《尚书毕命》

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。《尹文子》卷上

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。宋苏辙《新论中》

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。《宋史薛极传》

上安下顺，弊绝风清。宋周敦颐《拙赋》

八、纳谏篇

先民有言，询于刍荛。《诗经大雅板》

千夫诺诺，不如一士之谔谔。宋苏轼《讲田友直字序》

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。汉王充《论衡书解篇》

九、群众篇

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。《文子下德》

莫三人而迷。《韩非子内储说上七术》

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